「乡愁印迹·村史村事」瓮安县猴场镇大河村:以“水”为“媒”共富共美从“河”而来
「乡愁印迹·村史村事」瓮安县猴场镇大河村:以“水”为“媒”共富共美从“河”而来
「乡愁印迹·村史村事」瓮安县猴场镇大河村:以“水”为“媒”共富共美从“河”而来
村落是乡愁的根系,沃土铺展千年画卷。一砖一瓦铭刻先民智慧,一草一木滋养文化(wénhuà)薪火。在瓮安县(wèngānxiàn)猴场镇大河村,背傍河流,走出了一条(yītiáo)以“水”兴村的路子,凝练着乡愁印记,传承着文化根脉 。
大河村位于猴场镇东南面,辖区总面积19平方公里(píngfānggōnglǐ),这里山脉连绵,山谷交错,村庄内有多条溪流穿梭(chuānsuō)而过,最终汇聚成较大的河流,是当地重要的水资源。1991年,撤公社建小河山乡时(shí),因该地(gāidì)有一条水流相对较大的河流,当地村民便将此地命名为“大河”。
大河村(dàhécūn)的历史可以追溯到遥远的古代 ,这个古老的村落,有着(zhe)(yǒuzhe)丰富而漫长的历史沿革,宛如一部生动的地方史书,记录着岁月的沧桑变迁和当地人民的奋斗历程。
在古代,这里(zhèlǐ)是少数民族聚居之地。据当地(dāngdì)的传说,最早的居民可能是苗族(miáozú)、布依族等少数民族的祖先(zǔxiān)。他们逐水草而居,看到这里山水相依,土地肥沃,便在此定居(dìngjū)下来。当时的人们主要以狩猎和简单的农耕为生,利用当地的自然资源,过着自给自足的生活,形成了最初的部落规模。
在(zài)两汉(liǎnghàn)时期,大河村(dàhécūn)所在区域正式进入中原文化圈,中原先进的技术和理念在此生根发芽,当地居民开始学习汉族的一些先进生产技术和文化,人民安居乐业。
到了唐宋时期,随着商品经济的迅速发展(fāzhǎn),商业交流(jiāoliú)开始(kāishǐ)在这里出现,虽然没有中原政权直接的行政管辖,但贸易往来开始增多,一些汉族商人(shāngrén)带着盐、布等生活用品来到这里,与当地(dāngdì)居民交换粮食、药材、兽皮等土特产品。这种交流在一定程度上促进了大河村的发展,丰富了当地的产业结构(chǎnyèjiégòu),商品经济开始在这里萌发,人们不再只局限于畜牧耕种,经济结构开始发生质变。
到了明清时期,随着中央王朝对西南地区统治的加强,大河村正式纳入了地方行政管理体系。明朝时期,开始实行屯堡制度,有(yǒu)部分屯军来到大河村附近,他们带来(dàilái)了更为先进的农业生产技术(jìshù),如灌溉(guàngài)技术、农作物种植技术、畜牧(xùmù)养殖技术和农副产品加工技术等。这些技术的传播使得大河村的农业生产和生活质量得到了显著的提高,粮食产量逐渐增加,人口也开始慢慢增长(zēngzhǎng)。
近现代以来,大河村(dàhécūn)也经历了诸多的变革。辛亥革命后,一些年轻人走出村庄,到外面的城市求学、参军、工作。抗日战争时期,大河村村民们积极响应国家(guójiā)号召(hàozhào),一些青壮年男子参加支援前线(zhīyuánqiánxiàn)的任务,为抗战提供物资运输、后勤保障等服务。
新中国成立后,大河村迎来了新的发展(fāzhǎn)机遇。改革开放以来(yǐlái),发生了翻天覆地(fāntiānfùdì)的变化。家庭联产承包(liánchǎnchéngbāo)责任制的实行,让农民有了更多的自主权(zìzhǔquán),农业生产效率大大提高。随着市场经济的发展,大河村的村民开始尝试多种经营,除了传统的农业生产,还发展了养殖、手工艺制作、开办水厂等副业。
近年来,大河村(dàhécūn)充分利用山环水绕的生态优势和优质水源(shuǐyuán)优势,打造了以冷水鱼养殖为代表的特色产业。目前,大河村已建成13个(gè)鱼池,养殖3万尾鱼苗。通过“党组织+合作社(hézuòshè)+企业+农户”的发展(fāzhǎn)模式,建立(jiànlì)富锶山泉水厂,开发了“舞源清泉”矿泉水品牌,远销全国。如今,一个产业旺、村民富、文化兴、环境美、民风淳的乡村振兴“样板村”已经成型。
贵州日报天眼(tiānyǎn)新闻记者 卢泰铭







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