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每一件(měiyījiàn)旧物都是时光的(de)密使，它们没有史书的工整笔墨，却用裂痕、锈迹与磨损，刻录下比文字更真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝，是渔阳突骑(tūqí)的“心跳”。从(cóng)路县故城的神秘陶罐到山云纹瓦当，从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣，我们于泥与火、铁与金的凝结处(chù)，探寻文明的密码。请随我们一同拂去千年尘埃(chénāi)，在岁月的凝结中，聆听文明的低语。

(公元前475——公元8年(nián))

当我们的指尖(zhǐjiān)拂过展柜玻璃——

考古(kǎogǔ)毛刷下的发现……

都凝固在“亭(tíng)”字之中

路县黏土在陶轮上旋转(xuánzhuǎn)

当指腹最后(zuìhòu)一次抹平胎体

未干的陶坯在晨光中(zhōng)呼吸——

直到(zhídào)市亭吏的印章落下

“亭”字印章沁入(qìnrù)肌骨

它从此扛起文明之重(zhīzhòng)……

战国(zhànguó)——西汉(公元前475——公元8年)

路县(lùxiàn)故城城郊遗址区13号水井

秦汉时期，大都小邑设置(shèzhì)市亭(tíng)机构(jīgòu)，以管理手工业生产和销售。“市”字作市署(shìshǔ)、市府解；“亭”指市亭，为管理市场的(de)机构。一般认为主要职责是维持市场秩序，监督市场交易，征取市场税收(shuìshōu)等。每亭设有亭啬夫(tíngsèfū)，担任市政长官，总体掌管市场事务。秦市亭制度可追溯至战国中期，与秦献公(qínxiàngōng)七年（公元前378年）“初行为市”有关。商鞅变法之后，秦国不仅在国都和商业中心设市，在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国(quánguó)各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行，在很大程度上保证了相关制度的顺利推广和严格实施。

市亭(shìtíng)(tíng)陶文基本上都是秦陶文(qíntáowén)，部分可以上溯(shàngsù)至战国中晚期。从大量秦“市”、“亭”陶文的时间早晚看，最初多为单字“市”或(huò)“亭”，后来逐渐发展(fāzhǎn)为“地名＋市亭”格式。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人在陶器、漆器(qīqì)等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文，是表示加戳印章的陶器（或漆器）质量合格，可以到市场售卖，其功用或类似(lèisì)今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上，皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头(suàntóu)壶(hú)等生活用器，几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古(kǎogǔ)发现和传世的秦市亭陶文中，涉及秦国县邑地名四十多处，所属郡近二十多处，都是各属县市亭监管(jiānguǎn)之所。秦代市亭陶文器物的大量存在，实际是秦人为加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。

参考文献：《秦市亭(tíng)陶文性质的新(xīn)认识》，后晓荣，《考古学报》，2019 (03)。

亭，本义为路边可以让百姓(bǎixìng)行人安定歇息的(de)建筑。后也引申出供游乐的无墙建筑，以及设在路边为行人服务的微型建筑两种意思。亭上有楼，因此字形采用有所省略的“高”作边旁，采用“丁”作声旁。由于亭子都是高高地耸立着，所以汉语里描写花木主干挺拔或者美人的身材修长，就用成语“亭亭玉立”“亭亭秀秀”来形容，这应该(yīnggāi)说，也是抓住(zhuāzhù)了亭子的主要(zhǔyào)特征(tèzhēng)。

有一种说法表示，甲骨文中没有单独的(de)(de)“亭”字，已有的古文字材料最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字，字中“丁”为声符；其余部分为形符，应是“高”字的省略。也就是说，人们(rénmen)在造“亭”字之时，本来是想(xiǎng)用“高”和“丁”来构成字形的，但为了构形的协调，便将“高”下(xià)之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台、观(guān)之类高大建筑的，故从(cóng)“高”得义的“亭”字本义亦不外乎是一种建筑物。

秦汉时期亭的应用范围扩大，为维护社会治安的地方组织所使用(shǐyòng)。秦汉之制，十里一亭，十亭一乡。亭成为我们上面提到的一种地方建制。汉代以后(yǐhòu)，驿站兴起，“亭”也与(yǔ)驿站建立了意义联系，指的是设置在道路旁边，供(gōng)行人停留食宿的地方。

从不因窑火(yīnyáohuǒ)熄灭而冷却

更是一座隐匿于时光的密语(mìyǔ)宝库

期待在泥与(yǔ)火的殿堂中

与你一同唤醒沉睡的(de)文明密码

让指间跃动的泥土成为跨越千年的回声(huíshēng)

作者：路县(lùxiàn)故城遗址公园