如何让文物焕发新活力，如何让非遗融入现代生活？苏超给出一个很好启示

一场苏超，唤醒了融入江苏人血脉里的(de)历史文化DNA。楚汉之争(chǔhànzhīzhēng)、永嘉南渡……久远的历史通过这些热梗仿佛又活了过来。在文化和自然遗产日到来之际，这样的历史文化“活化”场景，或许能给“如何(rúhé)让(ràng)文物焕发新(xīn)活力”、“如何让非遗融入现代生活”一个很好的启示。 6月14日是文化和自然遗产日，今年的主题是“让文物焕发新(xīn)活力 绽放新光彩”和“融入(róngrù)现代生活——非遗正青春”。 在14日当天(dàngtiān)，吴文化博物馆文创产品又(yòu)上新了。一款“乾隆下江南”冰箱贴吸引了网友的目光。这款冰箱贴，可从左至右手动滑动乾隆的轿子，而(ér)轿子行经之地，正是有着“中国最长(zuìzhǎng)古石桥”之称的宝带桥。 “金阊(chāng)清晓放(qīngxiǎofàng)舟行(zhōuxíng)，宝带春风(chūnfēng)波漾轻。孔五十三易疏泄，涨痕犹见与桥平。”这是(zhèshì)乾隆帝下江南游览宝带桥后写下的诗。晨曦初破，阊门在(zài)微明的天色中渐渐显露轮廓。乾隆一行轻舟启程，春风拂过水面，泛起细腻的波纹。宝带桥五十三孔的设计精巧(jīngqiǎo)，即使春水泛滥，仍能顺畅疏泄，桥身上留下的涨痕见证了运河的流动与历史的沉淀。诗中既展现了江南水乡的宁静与生机，也流露出乾隆对自然与人文的细腻感悟。 吴文化博物馆这款冰箱贴正是依托这首诗而来。在购买者的(de)左右滑动中(zhōng)，苏州本土文化中的宝带桥历史与乾隆下江南的传说(chuánshuō)，一次次被成功激活。 近年来，博物馆文创(wénchuàng)界“卷”疯了，几乎每一家博物馆都会依托馆藏(guǎncáng)，三不五时地推出文创产品。苏州博物馆的(de)“吴王夫(wúwángfū)差剑”书签、“秘色瓷”咖啡杯(kāfēibēi)，兼具(jiānjù)功能性；镇江博物馆的“论语玉烛·雅趣系列”以唐代龟负“论语玉烛”酒令器具为原型，打造“穿越千年”的国潮好物，不光有冰箱贴，还有书签尺和酒令。而吴文化博物馆上新的这款文创产品，打破了过往文创产品的“静态(jìngtài)”局限，而增强了互动性。 如何更好地让文物“活”过来(guòlái)，焕发新活力？如何让非(fēi)遗真正融入现代生活？是文博单位正在努力解答的问题。 长期以来，博物馆、纪念馆被视为(shìwèi)静态收藏、展示文物(wénwù)的场所。发展(fāzhǎn)文创，让热爱传统文化的人们通过文创，与文物零距离接触，是它们给出的解题思路之一。 而拥抱数字化技术(jìshù)是“让文物(wénwù)焕发(huànfā)新活力”的另一途径。近年来，博物馆纷纷从(cóng)静态展览奔向动态互动。走进南京博物院(bówùyuàn)展厅，只要戴上AR导览眼镜，如同打开(dǎkāi)历史之门(mén)。西汉“长毋相忘”银带钩隐藏着(zhe)怎样的秘密？大报恩寺琉璃塔拱门纹饰蕴含着哪些丰富内涵？当一件件珍贵文物从展柜中“一跃而出”，就连文物上的纹路细节都清晰可见；在湖南博物院马王堆汉代文化沉浸(chénjìn)式数字大展(dàzhǎn)现场，通过超大型球幕、全息影像、裸眼3D和镜像空间等技术，沉浸式体验马王堆汉墓的墓室构造、纷繁器物及其背后的人文思想；2025年春节期间，长沙(chángshā)博物馆推出了全国首个沉浸式展览演出互动剧场《寻长沙——文博风物艺术幻境》，其中《乐·她从长安来》篇章将渔阳(yúyáng)王后故事搬上舞台。通过音乐、舞蹈、歌曲、吟诵等多元(duōyuán)艺术形式，搭配现代声光电技术，生动展现了汉代长沙的繁华风貌，让渔阳王后这位历史人物鲜活跃动于剧场展陈视野。 通过VR体验、互动展览、跨界联名等方式，各地博物馆让沉睡在(zài)库房的文物与观众见面(jiànmiàn)，静止在展台上的文物“动”了起来。 从馆藏珍品到文创产品，博物馆正努力打破时空界限，让文物“开口(kāikǒu)说话”。文物也正以更鲜活的方式(fāngshì)走进公众视野，融入日常生活。 “让(ràng)文物焕发新活力”、“让非遗融入现代生活”，是今年(jīnnián)的文化和(hé)自然遗产日主题。如何让文物焕发新活力？又如何让非遗融入现代生活？眼下正火的“苏超”或能提供借鉴。 在(zài)苏超赛场(sàichǎng)内外，“楚汉争霸”“永嘉南渡”等由历史(lìshǐ)文化而来的创意热梗不仅点燃了(le)赛场氛围，更(gèng)在社交媒体上引发热议，相关话题阅读量突破千万。在这个全民参与的场域中，每个人都是文化传承的主动参与者而非被动接受者。球迷们自发地挖掘历史典故(diǎngù)为球队助威，媒体和社交平台将这些文化元素进一步扩散，形成了一种自下而上的“文化复兴”运动。这种模式突破了传统文化传播的局限，让历史不再是遥不可及的过去，而成为可感、可触、可玩(kěwán)的当下体验。 苏超的成功经验揭示了一个深刻命题：文化(wénhuà)传承(chuánchéng)需要从专业领域走向公共空间，从单向传播变为双向互动。当(dāng)历史不再是教科书上冰冷的文字，而成为人们欢呼呐喊时口中的“梗”，文化DNA便真正(zhēnzhèng)融入了当代生活的血脉之中(zhīzhōng)。当历史不再是课本上的遥远记忆，而是可以调侃、玩梗、共创的鲜活素材时，文化DNA才能真正被唤醒。臧磊